Que el eterno sol te ilumine

Que el sol del tiempo brille sobre ti partitura

Temiendo a la tormentaMuchas personas viven con un miedo constante a la tormenta. Piensan que en la vida todo será lluvia, mal tiempo, rayos, truenos y oscuridad. Pero no es cierto. La naturaleza es sabia, y es capaz de darnos la cantidad justa de un poco de todo.Un ser humano es un hijo de la naturaleza; de esta madre tierra que nos observa mientras nacemos, crecemos y aprendemos. ¿Por qué hemos de ser diferentes? ¿Por qué tenemos que dejar que la tormenta sea la gran protagonista de nuestra vida? Si la propia naturaleza es capaz de encontrar el equilibrio entre el agua y el sol, nosotros no deberíamos ser diferentes, ya que somos uno de sus productos. Sólo necesitamos las herramientas necesarias para sobrevivir a la tormenta. Debemos aprovechar el obstáculo que hemos superado con éxito y disfrutar del maravilloso sol que llega después del mal tiempo.

Que el sol brille en tu cara y el viento en tu espalda

El Paradiso comienza en la cima del Monte Purgatorio, llamado el Paraíso Terrenal (es decir, el Jardín del Edén), al mediodía del miércoles 30 de marzo (o 13 de abril) de 1300, después del Domingo de Resurrección. El viaje de Dante por el Paraíso dura aproximadamente veinticuatro horas, lo que indica que todo el recorrido de la Divina Comedia ha durado una semana, desde el jueves por la tarde (Inferno I y II) hasta el jueves por la noche.

Tras ascender a través de la esfera de fuego que se cree que existe en la atmósfera superior de la tierra (Canto I), Beatriz guía a Dante a través de las nueve esferas celestes del Cielo, hasta el Empíreo, que es la morada de Dios. Las nueve esferas son concéntricas, como en el modelo geocéntrico medieval estándar de la cosmología[1], derivado de Ptolomeo. El Empíreo es inmaterial. Al igual que el Purgatorio, la estructura del Cielo de Dante es, por tanto, de la forma 9+1=10, con una de las diez regiones de naturaleza diferente a las otras nueve.

Mientras que las estructuras del Infierno y del Purgatorio se basan en diferentes clasificaciones del pecado, la estructura del Paradiso se basa en las cuatro virtudes cardinales (Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza) y en las tres virtudes teologales (Fe, Esperanza y Caridad).

Que brille el sol del tiempo youtube

Los mantras pueden mejorar tu práctica de muchas maneras. El canto o sonido repetitivo puede centrar la mente, elevar la conciencia a través de vibraciones o frecuencias específicas y calmar el sistema nervioso. A continuación, desglosamos el uso y la historia del Gayatri mantra, un antiguo canto de gratitud.

El mantra, escrito en la métrica gayatri -un verso de 24 sílabas que se dice que contiene todo el conocimiento y las revelaciones de los Vedas- es un himno a Savitar, el dios del sol. Según Brooks, el sol en el mantra representa tanto el sol físico como lo divino en todas las cosas.

Al igual que el sol ilumina la tierra, se dice que este mantra llena al cantor fiel con toda la energía potencial del cosmos. Invoca la luz infinita de la conciencia para guiar nuestras acciones y creencias. Tradicionalmente se observa durante el sandhya -las coyunturas que preceden a la salida y la puesta del sol- y se dice que el canto ayuda a alcanzar la iluminación. También se considera que las horas previas al amanecer y al mediodía son ideales para practicar.

Que el sol te ilumine

2. Sin embargo, al hablar de la luz de la fe, casi podemos oír las objeciones de muchos de nuestros contemporáneos. En la modernidad, esa luz podía considerarse suficiente para las sociedades de antaño, pero se consideraba que no servía para los nuevos tiempos, para una humanidad mayor de edad, orgullosa de su racionalidad y ansiosa de explorar el futuro de forma novedosa. La fe aparecía así para algunos como una luz ilusoria que impedía a la humanidad lanzarse con audacia a la búsqueda del conocimiento. El joven Nietzsche animaba a su hermana Elisabeth a arriesgarse, a recorrer «nuevos caminos… con toda la incertidumbre de quien debe encontrar su propio camino», y añadía que «aquí es donde se separan los caminos de la humanidad: si quieres la paz del alma y la felicidad, entonces cree, pero si quieres ser un seguidor de la verdad, entonces busca»[3] La creencia sería incompatible con la búsqueda. Desde este punto de partida, Nietzsche desarrollaría su crítica al cristianismo por disminuir el sentido pleno de la existencia humana y despojar a la vida de la novedad y la aventura. La fe sería así la ilusión de la luz, una ilusión que bloquea el camino de una humanidad liberada hacia su futuro.