Diferencia entre laico y ateo

El secularismo no es el ateísmo

Los estudios han revelado que tanto los ateos como los agnósticos están sorprendentemente bien informados sobre diversas religiones. Lo que plantea la pregunta habitual: ¿cuál es la diferencia entre alguien que se define como «ateo» y un «agnóstico» declarado?

Hay una distinción clave. Un ateo no cree en un dios o ser divino. La palabra tiene su origen en el griego atheos, que se construye a partir de las raíces a- («sin») y theos («un dios»). El ateísmo es la doctrina o creencia de que no existe ningún dios.

Sin embargo, un agnóstico no cree ni deja de creer en un dios o en una doctrina religiosa. Los agnósticos afirman que es imposible que los seres humanos sepan nada sobre cómo se creó el universo y si existen o no seres divinos.

Agnóstico

John T. Scopes, un profesor que fue juzgado y condenado por el estado de Tennessee en 1925 por enseñar la evolución en lugar del creacionismo. Casi 100 años después, las tensiones entre religiosos y ateos sobre este y otros temas siguen siendo tan potentes como siempre.

En vísperas de su seminario en la Universidad de Groningen la próxima semana, el colaborador invitado Terrell Carver, de la Universidad de Bristol, explora las tensiones entre el ateísmo, el laicismo y la libertad religiosa.  [i]

Hasta hace poco, el ateísmo parecía una actividad «privada» relativamente solitaria, poco provocativa y no organizada. La propaganda antirreligiosa y las políticas abiertas de represión que se llevaban a cabo «detrás del telón de acero» han desaparecido casi por completo. Pero últimamente el ateísmo agresivo y provocador ha entrado en escena, desafiando directamente toda creencia religiosa y desechándola como irracional. Esto hace que el ateísmo parezca extremo e intolerante, amenazante y provocador, el tipo de prejuicio que debería guardarse para uno mismo, en lugar de ser difundido públicamente en la televisión (y, de hecho, en la televisión financiada con fondos públicos). El ateísmo militante opone la racionalidad, la ciencia y la razón a la espiritualidad, la fe y la religiosidad.

Librepensamiento

John T. Scopes, un profesor que fue juzgado y condenado por el estado de Tennessee en 1925 por enseñar la evolución en lugar del creacionismo. Casi 100 años después, las tensiones entre religiosos y ateos sobre este y otros temas siguen siendo tan potentes como siempre.

En vísperas de su seminario en la Universidad de Groningen la próxima semana, el colaborador invitado Terrell Carver, de la Universidad de Bristol, explora las tensiones entre el ateísmo, el laicismo y la libertad religiosa.  [i]

Hasta hace poco, el ateísmo parecía una actividad «privada» relativamente solitaria, poco provocativa y no organizada. La propaganda antirreligiosa y las políticas abiertas de represión que se llevaban a cabo «detrás del telón de acero» han desaparecido casi por completo. Pero últimamente el ateísmo agresivo y provocador ha entrado en escena, desafiando directamente toda creencia religiosa y desechándola como irracional. Esto hace que el ateísmo parezca extremo e intolerante, amenazante y provocador, el tipo de prejuicio que debería guardarse para uno mismo, en lugar de ser difundido públicamente en la televisión (y, de hecho, en la televisión financiada con fondos públicos). El ateísmo militante opone la racionalidad, la ciencia y la razón a la espiritualidad, la fe y la religiosidad.

¿se puede ser laico y creer en dios?

El laicismo debe ser el ismo más incomprendido y maltratado del léxico político estadounidense. Los comentaristas de la derecha y de la izquierda lo equiparan habitualmente con el estalinismo, el nazismo y el socialismo, entre otros temidos ismos. Se trata de la asociación infundada del laicismo con el ateísmo. La derecha religiosa ha promulgado provechosamente este concepto erróneo al menos desde la década de 1970. Publicidad

Más recientemente, políticos como Newt Gingrich han fomentado alegremente esta confusión. Durante su estridente e inolvidable campaña presidencial de 2012, el ex presidente de la Cámara de Representantes se preocupó de que sus nietos estuvieran a punto de vivir en «un país ateo y secular, potencialmente dominado por islamistas radicales y sin ninguna comprensión de lo que una vez significó ser estadounidense». El número de no creyentes en este país es bastante reducido. Desgraciadamente, muchos estadounidenses albergan prejuicios irracionales hacia ellos. Al difuminar intencionadamente la distinción entre ateísmo y laicismo, la derecha religiosa consigue ahogar a ambos.Sin embargo, no sólo los enemigos, sino también los amigos del laicismo, cometen a veces este error. Hoy en día, la mayoría de los grandes grupos ateos se describen como «laicos». Muchos son, de hecho, buenos laicistas. Pero otros, como veremos, se aferran a supuestos que están sorprendentemente en desacuerdo con la visión secular del mundo.Comencemos con algunas breves definiciones. El ateísmo, en pocas palabras, es un término que abarca una amplia variedad de escuelas de pensamiento que reflexionan y/o plantean la inexistencia de Dios. Entre los estudiosos existe un fascinante debate sobre cuándo surgió precisamente el ateísmo. Una teoría convincente (véanse autores como Alan Kors y Michael Buckley) es que la no creencia como visión coherente del mundo se desarrolló dentro de la especulación teológica cristiana a principios de la modernidad. Anuncio