Predicar en el desierto

Predicar en el desierto

mateo 3:1

En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca». Porque éste es aquel del que habló el profeta Isaías cuando dijo: «La voz del que clama en el desierto: «Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas»».  Juan llevaba un vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de la cintura, y su comida era langostas y miel silvestre.    Entonces Jerusalén y toda Judea y toda la región alrededor del Jordán salían hacia él, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. (Mateo 3:1-5)

Juan ayudó a crear un fervor espiritual entre mucha gente de Judea. Rechazó el sacerdocio corrupto de Jerusalén y buscó en cambio el desierto de Judea. Su ministerio estaba situado en el valle del río Jordán, a un día de camino de Jerusalén.

La presencia de Juan el Bautista en el desierto de Judea fue vista por muchos como el cumplimiento de las profecías hechas por Isaías y Malaquías. Cientos de años antes, estos dos profetas predijeron que un hombre prepararía el camino en el desierto para la llegada del Mesías. Por ejemplo, el profeta Isaías escribió

el desierto de judea

Las palabras traducidas como «desierto» aparecen casi 300 veces en la Biblia. Un recuerdo hebreo formativo son los años de «vagabundeo en el desierto», que mezclan experiencias de paisaje salvaje, de búsqueda de una tierra prometida y de encuentros con Dios. El vagabundeo del Pentateuco tiene lugar en el midbar, tierra deshabitada donde los humanos son nómadas. Esta palabra hebrea común se refiere a menudo a un campo salvaje donde pueden pastar animales domésticos y viven animales salvajes, en contraste con la tierra cultivada, de ahí que a veces se hable de «los pastos del desierto» (Joel 1:19-20). Otra palabra es arabah, estepa (Génesis 36:24), también traducida como desierto: «La tierra que era desolada [midbar] e intransitable se alegrará, y el desierto [arabah] se regocijará» (Isaías 35:1). La tierra desierta es chorbah; la tierra sin agua es yeshimon.

El desierto es un lugar donde se viven experiencias intensas: la necesidad imperiosa de comida y agua (el maná y las codornices), el aislamiento (Elías y la vocecita tranquila), el peligro y la liberación divina (Agar e Ismael), la renovación, los encuentros con Dios (Moisés, la zarza ardiente, la revelación del nombre divino, el monte Sinaí). Hay una psicología y una geografía del desierto, una teología adquirida en el desierto.

mateo 3:1 significado

San Juan Bautista está sentado sobre una roca en un paisaje boscoso. Está predicando a un grupo de personas con vestimenta oriental: según el Evangelio de Lucas (3: 1-17), Juan pasó algunos años viviendo como ermitaño en el desierto, predicando el arrepentimiento y bautizando a la gente en el río Jordán. Sus seguidores pensaron que podría ser el Mesías, pero él les dijo que sólo era el precursor de Jesús: aquí señala la figura ligeramente fantasmal de Jesús que camina en el fondo.Este pequeño cuadro es característico de Mola, que se especializó en escenas clasicistas extraídas de la mitología, la Biblia y la poesía, ambientadas en paisajes inspirados en el arte del norte de Italia. Su naturalismo, su iluminación y su composición muy recortada muestran la fuerte influencia del Guercino.

La Sagrada Familia descansa de su viaje en esta pequeña escena pastoral. La Virgen María está sentada en una roca, absorta en amamantar al Niño Jesús; un fardo y un cántaro yacen en el suelo a su lado. San José se apoya en el suelo rocoso más allá, mirando una pequeña nube sobre la cabeza de la Virgen,…

mateo 3 centro bíblico

Tras el traslado de Cristo a Galilea, Mateo no da más detalles sobre la infancia de Jesús. En cambio, retoma el relato de su evangelio tres décadas después de que Jesús regrese de Egipto, ya que en otra parte sabemos que tiene unos treinta años cuando comienza su ministerio (Lucas 3:23). Los acontecimientos de Mateo 3 tienen lugar alrededor del año 27 d.C., y es probable que José ya haya fallecido, ya que ninguno de los otros evangelios lo menciona durante la vida adulta de Jesús. Lo más probable es que José se haya ido por un tiempo, y que la responsabilidad de mantener a la familia recaiga en Jesús y sus hermanos, es decir, hasta que comience su predicación itinerante.

El pasaje de hoy describe el ministerio de Juan el Bautista en el «desierto de Judea» (v. 1), una región que cubre el valle del Jordán justo al norte y al oeste del Mar Muerto. Su mensaje es bien recibido por los judíos de Palestina, y multitudes de toda Judea reciben su bautismo (vv. 5-6). Es importante señalar que, en la época de Juan, la voz de la profecía ha permanecido en silencio durante 400 años, según varios escritos extracanónicos. Cuando Juan ministra en el desierto vistiendo pelo de camello, el pueblo lo asocia con Elías, que actuó de forma similar (1 Reyes 19; 2 Reyes 1:7-8), y considera a Juan un profeta (Mateo 21:23-27). A través de Juan, el pueblo se da cuenta de que Dios les está hablando de nuevo.