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BEIJING, 7 sep (Xinhua) — «Mucha gente moría a los 30 o 40 años cuando yo era niño, y vivir hasta los 60 se consideraba longevidad», dijo Chen Zhixiang, un profesor jubilado de 81 años que creció en Xi’an, capital de la provincia noroccidental china de Shaanxi.
Chen no recuerda haber comido carne durante su infancia. Según recuerda, en aquella época la gente sufría escasez de alimentos y ropa, y si alguien contraía una enfermedad epidémica había pocas esperanzas de curación.
Según las estadísticas de la Oficina Nacional de Estadística, la esperanza de vida de los chinos ha ido aumentando continuamente, pasando de 35 años en 1949 a 57 en 1957, 68 en 1981 y llegando a 77 años en 2018.
La viruela ha sido erradicada por completo, y ya no hay casos locales de malaria. Las enfermedades endémicas, como los trastornos por carencia de yodo, han sido efectivamente controladas o eliminadas. Se ha conseguido una cobertura médica básica completa.
«Ahora los mayores de 65 años pueden disfrutar de un examen físico gratuito cada año, y la mayoría de las enfermedades pueden ser detectadas y tratadas a tiempo», dijo Shi Kecun, de 86 años, que vive en la aldea de Shizhai del condado de Shanxian, en la provincia oriental china de Shandong.
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El Año Nuevo chino es la principal fiesta del año para más de una cuarta parte de la población mundial. Aunque la República Popular China utiliza el calendario gregoriano a efectos civiles, se emplea un calendario chino especial para determinar las fiestas. Varias comunidades chinas de todo el mundo también utilizan este calendario.
El calendario chino se basa en observaciones astronómicas exactas de la longitud del sol y las fases de la luna. Esto significa que los principios de la ciencia moderna han influido en el calendario chino.
El calendario chino -al igual que el hebreo- es un calendario solar/lunar combinado en el sentido de que procura que sus años coincidan con el año tropical y que sus meses coincidan con los meses sinódicos. No es de extrañar que existan algunas similitudes entre el calendario chino y el hebreo:
En primer lugar, determina las fechas de las lunas nuevas. En este caso, una luna nueva es la luna completamente «negra» (es decir, cuando la luna está en conjunción con el sol), no el primer creciente visible utilizado en los calendarios islámico y hebreo. La fecha de una luna nueva es el primer día de un nuevo mes.
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LegislaturaCongreso Nacional del PuebloFormación- Primera dinastía preimperial c. 2070 a.C.- Primera dinastía imperial 221 a.C.- República establecida el 1 de enero de 1912- Proclamación de la República Popular 1 de octubre de 1949- Primera constitución 20 de septiembre de 1954- Constitución actual 4 de diciembre de 1982- Política más reciente admitida 20 de diciembre de 1999
China surgió como una de las primeras civilizaciones del mundo en la fértil cuenca del río Amarillo, en la llanura del norte de China. China fue una de las principales potencias económicas del mundo durante la mayor parte de los dos milenios que van del siglo I al XIX. Durante milenios, el sistema político de China se basó en monarquías absolutas hereditarias, o dinastías, comenzando con la semilegendaria dinastía Xia en el siglo XXI antes de Cristo. Desde entonces, China se ha expandido, fracturado y reunificado en numerosas ocasiones. En el siglo III a.C., los Qin reunieron el núcleo de China y establecieron el primer imperio chino. La siguiente dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.) fue testigo de algunas de las tecnologías más avanzadas de la época, como la fabricación de papel y la brújula, además de mejoras agrícolas y médicas. La invención de la pólvora y los tipos móviles en la dinastía Tang (618 – 907) y la dinastía Song del Norte (960 – 1127) completaron los Cuatro Grandes Inventos. La cultura Tang se extendió ampliamente por Asia, ya que la nueva Ruta de la Seda llevó a los comerciantes hasta Mesopotamia y el Cuerno de África. El Imperio Qing, la última dinastía de China, que constituyó la base territorial de la China moderna, sufrió grandes pérdidas ante el imperialismo extranjero.
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El término «chinos de ultramar» se utiliza generalmente para referirse a los aproximadamente 46 millones de chinos étnicos que viven fuera de China, Hong Kong, Taiwán y Macao. Aunque se pueden rastrear breves episodios de migración china a lo largo de la historia, el fenómeno generalmente denominado «diáspora china» sólo se remonta a mediados del siglo XIX (Liu y Van Dongen, 2013).
En este documento se investigará la evolución de la diáspora china desde el siglo XIX, tanto desde una perspectiva global como local. El análisis comenzará proporcionando algunas estadísticas relacionadas con las principales comunidades chinas repartidas por cada continente. A continuación, se profundizará en la influencia, los retos y las contribuciones más importantes de la cultura china en la comunidad mundial. Por último, el documento analizará las principales tendencias y perspectivas de la diáspora china para comprender mejor los flujos migratorios actuales, así como sus futuras implicaciones para las comunidades locales.
Entre 1850 y la década de 1950, un número creciente de trabajadores chinos, en su mayoría campesinos varones de las provincias costeras, comenzaron a abandonar su tierra natal para buscar oportunidades de empleo en el sudeste asiático. Entre la década de 1950 y la de 1980, la violencia y la inestabilidad generalizadas en la región desplazaron el destino de los emigrantes chinos a zonas más industrializadas, como Norteamérica, Europa, Japón y Australia. La mayoría de los emigrantes de esta época eran trabajadores no cualificados, impulsados por la creciente demanda de mano de obra barata en otros lugares. Este proceso sigue evolucionando en la actualidad y, desde la década de 1980, los migrantes chinos han desarrollado un perfil cada vez más «multiclase y multicualificado», en consonancia con las exigencias de una economía globalizada y tecnológicamente avanzada (Ding, 2010).
