Jesus y la mujer adultera

Comentario sobre la mujer sorprendida en adulterio

Comenzamos hoy un breve estudio de uno de los pasajes más famosos del evangelio de Juan y, quizás, de toda la Escritura. En Juan 7:53-8:11, la mayoría de las Biblias recogen la historia de la mujer sorprendida en adulterio, un poderoso relato de la sabiduría y la gracia de nuestro Salvador.

Sin embargo, debemos señalar que se discute si Juan registró realmente esta historia. La mayoría de los eruditos bíblicos no creen que sea un texto juanino porque no se encuentra en muchos de los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento. Además, los manuscritos que contienen la historia no están de acuerdo con el lugar en el que debe colocarse. Algunos manuscritos lo tienen en otros lugares de Juan, mientras que otros lo tienen incluso en el evangelio de Lucas. Sin embargo, se trata de una historia antigua a la que se refieren varios de los primeros padres de la iglesia, y la iglesia ha sostenido durante mucho tiempo que registra un episodio auténtico de la vida de Cristo. Por lo tanto, estamos de acuerdo con Juan Calvino en que, puesto que el pasaje «no contiene nada indigno de un Espíritu Apostólico, no hay razón para que nos neguemos a aplicarlo en nuestro beneficio».

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En el pasaje, Jesús estaba enseñando en el Segundo Templo después de venir del Monte de los Olivos. Un grupo de escribas y fariseos se enfrenta a Jesús, interrumpiendo su enseñanza. Traen a una mujer, acusándola de cometer adulterio, alegando que fue sorprendida en el acto mismo. Le dicen a Jesús que el castigo para alguien como ella debería ser la lapidación, tal como lo prescribe la Ley Mosaica[1] Jesús comienza a escribir algo en el suelo con el dedo. Pero cuando los acusadores de la mujer continúan con su desafío, él afirma que el que está libre de pecado es el que debe arrojar la primera piedra contra ella. Los acusadores y los congregantes se marchan, dándose cuenta de que ninguno de ellos está libre de pecado, dejando a Jesús a solas con la mujer. Jesús pregunta a la mujer si alguien la ha condenado y ella responde que no. Jesús dice que él tampoco la condena y le dice que se vaya y no peque más.

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En el pasaje, Jesús estaba enseñando en el Segundo Templo después de venir del Monte de los Olivos. Un grupo de escribas y fariseos se enfrenta a Jesús, interrumpiendo su enseñanza. Traen a una mujer, acusándola de cometer adulterio, alegando que fue sorprendida en el acto mismo. Le dicen a Jesús que el castigo para alguien como ella debería ser la lapidación, tal como lo prescribe la Ley Mosaica[1] Jesús comienza a escribir algo en el suelo con el dedo. Pero cuando los acusadores de la mujer continúan con su desafío, él afirma que el que está libre de pecado es el que debe arrojar la primera piedra contra ella. Los acusadores y los congregantes se marchan, dándose cuenta de que ninguno de ellos está libre de pecado, dejando a Jesús a solas con la mujer. Jesús pregunta a la mujer si alguien la ha condenado y ella responde que no. Jesús dice que él tampoco la condena y le dice que se vaya y no peque más.

Pintura de jesús y la mujer adúltera

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En el pasaje, Jesús estaba enseñando en el Segundo Templo después de venir del Monte de los Olivos. Un grupo de escribas y fariseos se enfrenta a Jesús, interrumpiendo su enseñanza. Traen a una mujer, acusándola de cometer adulterio, alegando que fue sorprendida en el acto mismo. Le dicen a Jesús que el castigo para alguien como ella debería ser la lapidación, tal como lo prescribe la Ley Mosaica[1] Jesús comienza a escribir algo en el suelo con el dedo. Pero cuando los acusadores de la mujer continúan con su desafío, él afirma que el que está libre de pecado es el que debe arrojar la primera piedra contra ella. Los acusadores y los congregantes se marchan, dándose cuenta de que ninguno de ellos está libre de pecado, dejando a Jesús a solas con la mujer. Jesús pregunta a la mujer si alguien la ha condenado y ella responde que no. Jesús dice que él tampoco la condena y le dice que se vaya y no peque más.