Libro de la ley judia nombre

serie de libros de la torá

La Torá (/ˈtɔːrə, ˈtoʊrə/; hebreo: תּוֹרָה, «Instrucción», «Enseñanza» o «Ley») incluye los cinco primeros libros de la Biblia hebrea, llamados: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.[1] Cuando se utiliza en ese sentido, Torá significa lo mismo que Pentateuco o los Cinco Libros de Moisés. También se conoce en la tradición judía como la Torá Escrita (תּוֹרָה כָתובָה, Torah Katuvah). Si se destina a fines litúrgicos, toma la forma de un rollo de la Torá (Sefer Torah).

Sin embargo, la palabra Torá también puede usarse como sinónimo de la Biblia hebrea o Tanaj, en cuyo sentido incluye no sólo los cinco primeros sino los 24 libros de la Biblia hebrea. Si se presenta en forma de libro encuadernado, se denomina Chumash, y se suele imprimir con los comentarios rabínicos (perushim).

En la literatura rabínica la palabra Torá denota tanto los cinco libros (תורה שבכתב «Torá que se escribe») como la Torá Oral (תורה שבעל פה, «Torá que se habla»). La Torá Oral consiste en interpretaciones y ampliaciones que, según la tradición rabínica, se han ido transmitiendo de generación en generación y que ahora se plasman en el Talmud y el Midrash[4] La comprensión de la tradición rabínica es que todas las enseñanzas que se encuentran en la Torá (tanto escritas como orales) fueron dadas por Dios a través del profeta Moisés, algunas en el Monte Sinaí y otras en el Tabernáculo, y todas las enseñanzas fueron escritas por Moisés, lo que dio lugar a la Torá que existe hoy en día. Según el Midrash, la Torá fue creada antes de la creación del mundo, y se utilizó como el plano de la Creación[5] La mayoría de los eruditos bíblicos creen que los libros escritos fueron un producto del cautiverio de Babilonia (c. siglo VI a.C.), basado en fuentes escritas y tradiciones orales anteriores, y que se completó con las revisiones finales durante el período post-exílico (c. siglo V a.C.)[6][7][8].

nuevo testamento

Chumash (también Ḥumash; hebreo: חומש, pronunciado [χuˈmaʃ] o pronunciado [ħuˈmaʃ] o yiddish: pronunciado [ˈχʊməʃ]; plural Ḥumashim) es una Torá en forma impresa (i. e. códice) a diferencia de un Sefer Torá, que es un rollo.

La palabra viene de la palabra hebrea para cinco, ḥamesh (חמש). Un término más formal es Ḥamishah Ḥumshei Torah, «cinco quintas partes de la Torá». También se conoce con el término griego latinizado Pentateuco en las ediciones impresas comunes[1].

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La palabra ḥumash puede ser una alteración vocálica de ḥomesh, que significa «una quinta parte», aludiendo a cualquiera de los cinco libros: como el hebreo חומש no tiene signos vocálicos, podría leerse de cualquier manera. También podría considerarse como una forma posterior del singular de ḥumashim/ḥumshei (que es, de hecho, el plural de ḥomesh).

En la práctica de los primeros escribas, se distinguía entre un Sefer Torah, que contenía todo el Pentateuco en un rollo de pergamino, y una copia de uno de los cinco libros en solitario, que generalmente se encuadernaba en forma de códice, como un libro moderno, y tenía un menor grado de santidad. El término ḥomesh se aplica estrictamente a uno de estos últimos. Así, ḥomesh B’reshit significa estrictamente «la quinta del Génesis», pero se leyó erróneamente como ḥumash, B’reshit y se interpretó como «El Pentateuco: Génesis», como si ḥumash fuera el nombre del libro y Bereshit el de una de sus partes. Compárese con la interpretación errónea de «Tur» para significar la totalidad del Arba’ah Turim.[citat

ley de moisés

Halakha (/hɑːˈlɔːxə/;[1] hebreo: הֲלָכָה, sefardí: [halaˈχa]; también transliterado como halacha, halakhah y halacho Ashkenazic: [haˈloχo]) es el conjunto de leyes religiosas judías que se derivan de la Torá escrita y oral. La halajá se basa en los mandamientos bíblicos (mitzvot), en las leyes talmúdicas y rabínicas posteriores y en las costumbres y tradiciones que se recopilaron en numerosos libros como el Shulchan Aruch. Halakha se traduce a menudo como «ley judía», aunque una traducción más literal de la misma podría ser «la forma de comportarse» o «la forma de caminar». La palabra deriva de la raíz que significa «comportarse» (también «ir» o «caminar»). La Halakha no sólo guía las prácticas y creencias religiosas, sino también numerosos aspectos de la vida cotidiana[2].

Históricamente, en la diáspora judía, la halakha sirvió a muchas comunidades judías como vía de aplicación de la ley, tanto civil como religiosa, ya que en el judaísmo clásico no existe ninguna diferenciación entre ellas. Desde la Ilustración judía (Haskalah) y la emancipación judía, algunos han llegado a considerar que la halakha es menos vinculante en la vida cotidiana, porque se basa en la interpretación rabínica, en contraposición al texto canónico y autorizado que se recoge en la Biblia hebrea. En el derecho israelí contemporáneo, ciertas áreas del derecho de familia y del estatuto personal israelí están bajo la autoridad de los tribunales rabínicos, por lo que se tratan según la halakha. Existen algunas diferencias en la halakha entre los judíos asquenazíes, los judíos mizrahi, los judíos sefardíes, los yemenitas, los etíopes y otras comunidades judías que históricamente han vivido aisladas[3].

judaísmo

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Un Sefer Torah (hebreo: סֵפֶר תּוֹרָה; «Libro de la Torá»; plural: סִפְרֵי תּוֹרָה Sifrei Torah) o rollo de la Torá es una copia manuscrita de la Torá, es decir, los cinco libros de Moisés (los primeros libros de la Biblia hebrea). El rollo de la Torá se utiliza principalmente en el ritual de la lectura de la Torá durante las oraciones judías. En otras ocasiones, se guarda en el lugar más sagrado de una sinagoga, el arca de la Torá, que suele ser un gabinete adornado con cortinas o una sección de la sinagoga construida a lo largo de la pared que está más cerca de Jerusalén, la dirección a la que los judíos miran cuando rezan.

El texto de la Torá también se suele imprimir y encuadernar en forma de libro para funciones no rituales, llamado Chumash (plural Chumashim) («cinco partes», por los cinco libros de Moisés), y a menudo va acompañado de comentarios o traducciones.