Concordato de la santa sede

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La Iglesia Católica tiene un estatus único en el derecho y las relaciones internacionales. A través de la persona internacional de la Santa Sede, la Iglesia ejerce soberanía -autoridad- con los Estados-nación, las organizaciones internacionales y otros participantes. El concepto de «Santa Sede» se utiliza para describir a la Iglesia católica -con el Papa y la Curia Romana- como una personalidad internacional que tiene competencia para relacionarse con otras personas internacionales, incluidos los Estados soberanos. La Santa Sede no es el Estado de la Ciudad del Vaticano, que es la entidad territorial que convierte a la Iglesia, a través de la Santa Sede, en un soberano que también reclama poder sobre un territorio concreto. Pero la Santa Sede, el Papa y el Estado de la Ciudad del Vaticano no encajan convenientemente en las explicaciones tradicionales de la condición de Estado, la personalidad internacional o la soberanía. No obstante, la Santa Sede es aceptada como una soberanía que intercambia relaciones diplomáticas con casi ciento ochenta Estados y que participa en el ámbito de las organizaciones internacionales, como la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ya sea como observador permanente o como miembro de pleno derecho.

Concordato napoleón

Ya una cuarta parte de la asistencia sanitaria en el África subsahariana la proporciona la Iglesia Católica. La Orden de Malta tiene una rama nacional en Sudáfrica cuyo logotipo tiene un escudo zulú. Esta labor se consolida cada vez más gracias a los «concordatos» entre las naciones africanas y una orden que depende directamente del Papa. Esto significa que no hay anticonceptivos ni abortos, ni siquiera para las víctimas de violaciones en el Congo. 1. Una vez implantados, los concordatos se sustraen al control democrático para siempre

Y en una dictadura es aún peor. El concordato puede ser refrendado por la junta militar o incluso salir adelante sin ningún tipo de ratificación, ya que basta con la firma del dictador o de su ministro de Asuntos Exteriores. Sin embargo, cuando el dictador es derrocado, su concordato permanece.    Más información

A veces, la transferencia de dinero se justifica como compensación por las propiedades de la Iglesia nacionalizadas desde hace 200 años. Los concordatos pueden fijar pagos ajustados a la inflación que no pueden terminar a menos que el Vaticano esté de acuerdo.

Los concordatos suelen transferir fondos a la Iglesia al exigir que las escuelas, hospitales y otros organismos católicos sean pagados por el Estado. De este modo, la Iglesia puede decidir qué se enseña y qué servicios se ofrecen, sin tener que pagar la cuenta. Un concordato también puede ayudar a los organismos de la Iglesia a obtener exenciones fiscales, incluso para las empresas comerciales gestionadas por la Iglesia. Y, a pesar de todo el dinero que entra del Estado, un concordato puede garantizar que las finanzas de la Iglesia se mantengan en secreto.  Más información

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Es el gobierno tanto de la Iglesia Católica Romana como del Estado de la Ciudad del Vaticano. Este acuerdo otorga a la Iglesia los privilegios de un país. Hoy en día los concordatos se hacen en nombre de la Santa Sede, ya que esto les permite ampararse en el derecho internacional. Sin embargo, antiguamente se denominaban pactos entre dos autócratas.

Como gobierno de un Estado, la Santa Sede celebra tratados internacionales que antes (y todavía coloquialmente) se llamaban concordatos. Sin embargo, nombrar a la Santa Sede como parte de un concordato es algo reciente.  Originalmente, los concordatos eran pactos personales entre dos gobernantes absolutos: el Papa (que ahora es el único gobernante absoluto que queda en Europa) y un rey (llamado «su Majestad Católica»). Estos pactos de autócrata a autócrata se extendieron posteriormente a varios dictadores.

Algunos ejemplos al final muestran el patrón. Ya en 1924 se hizo un concordato entre el estado alemán de Baviera y el Papa. Y en 1966 se hizo entre los plenipotenciarios del dictador de Haití y los plenipotenciarios del papa que, por estar plenamente autorizados a representar a sus gobiernos, podían firmar y ratificar el concordato de una vez.

El papa pío xii

Un concordato es una convención entre la Santa Sede y un Estado soberano que define la relación entre la Iglesia católica y el Estado en asuntos que conciernen a ambos,[1] es decir, el reconocimiento y los privilegios de la Iglesia católica en un país concreto y con asuntos seculares que afectan a los intereses eclesiásticos.

Aunque durante un tiempo, tras el Concilio Vaticano II, que finalizó en 1965, se abandonó el término «concordato», volvió a aparecer con el Concordato polaco de 1993 y el portugués de 2004. Un modelo diferente de relaciones entre el Vaticano y varios Estados sigue evolucionando[3] a raíz de la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae[cita requerida].

Históricamente, la Iglesia católica afirmaba no estar vinculada a una forma de gobierno sobre otra, sino que estaba dispuesta a trabajar con cualquier tipo de gobierno, siempre que se mantuvieran los derechos de Dios y de los creyentes. Pío XI escribió en 1933 Es universalmente conocido el hecho de que la Iglesia católica no está nunca vinculada a una forma de gobierno más que a otra, siempre que los derechos divinos de Dios y de las conciencias cristianas estén a salvo. Ella no encuentra ninguna dificultad en adaptarse a las diversas instituciones civiles, ya sean monárquicas o republicanas, aristocráticas o democráticas[4].