Fraternidad en universidades

fraternidad contra hermandad

El verano de 2020 pasará a la historia como un período de ajuste de cuentas institucional, ya que estadounidenses de todas las edades se enfrentan a las desigualdades inherentes a sus departamentos de policía, escuelas y lugares de trabajo. Para algunos estudiantes universitarios, el malestar nacional ha conducido al escrutinio de una institución más insular, pero que está arraigada en la tradición de la educación superior de Estados Unidos: La vida griega.

Taylor, estudiante de segundo año en el Estado de Mississippi, comenzó el año escolar decidida a abandonar la vida griega, más concretamente, el sistema de fraternidades y hermandades sociales, históricamente dominado por hombres y de raza blanca. La joven de 19 años, cuyo nombre completo y sexo se omiten por razones de privacidad, se sintió obligada por los llamamientos a la abolición de la institución, que se planteaban en todo el país en campus como American, Duke, Northeastern, Tufts, Vanderbilt y la Universidad de Washington, en las redes sociales y en los artículos de opinión de los campus.

«La abolición no es posible, al menos en un futuro próximo, debido a la forma en que está tan arraigada en nuestra cultura escolar y en las organizaciones estudiantiles», me dijo Taylor, estimando que alrededor de una cuarta parte de los estudiantes matriculados participan en la vida griega. «Así que si la gente como yo, la gente que quiere la reforma y el cambio, abandonara sus fraternidades y hermandades, eso llevaría al espacio a ser aún menos inclusivo de lo que ya es».

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El sistema norteamericano de fraternidades y hermandades comenzó con estudiantes que querían reunirse en secreto, generalmente para discusiones y debates que el profesorado de sus escuelas no consideraba apropiados. Hoy en día se utilizan como grupos sociales, profesionales y honoríficos que promueven diversas combinaciones de servicio a la comunidad, liderazgo y logros académicos.

Antes de 1776, en lo que se convertiría en los Estados Unidos de América, las organizaciones fraternales de estudiantes universitarios que promovían la erudición, la retórica y la conducta ética sólo existían en Yale, el College of William and Mary y el College of New Jersey[1]. A partir de entonces, surgieron sociedades literarias en prácticamente todos los colegios y universidades de América[2].

Las sociedades latinas eran organizaciones formales, a menudo con grandes salones de actos. Estas organizaciones solían existir en parejas (dos organizaciones competidoras en un campus), y tomaban como miembros a aproximadamente la mitad de los estudiantes. En algunas universidades, los estudiantes incluso eran asignados a una sociedad por sorteo. Los ejercicios literarios de estas sociedades solían consistir en un debate, y las reuniones estaban abiertas al público. Además de un debate, los miembros podían recibir poemas originales, ensayos, ficción, para componer y entregar. Cada sociedad tenía reuniones distintas, con más o menos discusiones políticas, sociales o religiosas[2][3].

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Una panadería con dos ventanillas para separar a los clientes masculinos de los femeninos, Irán, 2021. En esta panadería la cola de la derecha es para los hombres y la de la izquierda para las mujeres. En Irán, además de las panaderías, las mezquitas, las escuelas, las bibliotecas, los conciertos, el transporte público y muchos otros lugares están separados por sexo.

El término «sexo» en «segregación por sexo» se refiere a las aparentes distinciones biológicas entre hombres y mujeres, utilizado en contraste con «género»[3] El término «segregación» se refiere a la separación de los sexos, que puede ser aplicada por normas, leyes y políticas, o ser un resultado de facto en el que las personas están separadas por sexo. Incluso como resultado de facto, la segregación por sexos en su conjunto puede estar causada por presiones sociales, prácticas históricas y preferencias socializadas. La segregación por sexo puede referirse a la separación física y espacial literal por sexo. El término también se utiliza para la exclusión de un sexo de la participación en una ocupación, institución o grupo. La segregación por sexos puede ser completa o parcial, como cuando los miembros de un sexo predominan en un grupo u organización, pero no lo constituyen exclusivamente[3].

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Un nuevo año escolar se acerca rápidamente, y con él, la oportunidad de determinar cómo deseas pasar el resto de tu carrera universitaria. Cada año, aproximadamente 750.000 de ustedes pasarán ese tiempo como parte de una fraternidad o hermandad. Son muchos vasos Solo y pelotas de ping pong.

Pero también es un montón de oportunidades. Formar parte de una fraternidad o hermandad universitaria tiene verdaderos beneficios, y no sólo porque se garantiza el dominio del alfabeto griego. También están todas las cosas sociales, profesionales y recreativas que puedes hacer.

Obviamente, la cosa va un poco más allá. Hay ventajas y desventajas reales de unirse a una fraternidad o hermandad. Si estás pensando en apresurarte, en comprometerte o en hacer cualquier cosa que implique una pala de madera además de remar en un barco, tienes que leer esto primero:

La vida griega goza de una larga e histórica conexión con la educación superior. De hecho, en algunas universidades, en las que entre el 50 y el 80% de la población estudiantil está afiliada a una casa, ser griego puede parecer incluso un requisito cultural. Sin embargo, el precio de la afiliación puede ser uno de los mayores gastos del presupuesto universitario. En una institución pública media, las cuotas de un solo semestre en una fraternidad o hermandad pueden suponer más de 1.000 dólares. Esta suma probablemente sólo incluye las cuotas de la sección local, las cuotas de la organización nacional y el seguro. Puede haber otras cuotas incidentales asociadas con ser griego, tales como: