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El primer recuerdo que tengo de la princesa Diana es de mí mismo, cuando era un niño gay, jugando a disfrazarme. Con una falda de tul, una tiara de plástico y una selección de anillos demasiado grandes para mis dedos, hacía mi mejor papel de Lady Di.
Sólo tenía cuatro años cuando murió, y no recuerdo cómo me enteré de la noticia. Todo lo que sé sobre Diana hoy en día proviene de documentales, dramas televisivos y películas realizadas después de su muerte, pero cuando veo sus grandes ojos azules lanzando una de esas miradas, todavía me emociono. Ahora mismo, la cultura pop comparte mi fijación con Diana. La última película que aborda su historia es Spencer, protagonizada por Kristen Stewart, cuya interpretación ya está generando rumores de Oscar. Emma Corrin también interpretó a la princesa recientemente, llevándose a casa el Globo de Oro 2021 a la mejor actriz por su actuación en The Crown de Netflix. La interpretación de Corrin fue más oscura que todo lo que habíamos visto antes, ahondando en el miserable matrimonio de Diana y en su soledad bajo los focos.
Veinticuatro años después de su repentina muerte, no soy la única persona LGBTQ+ que sigue sintiendo una conexión especial con Diana. De hecho, las últimas interpretaciones de Stewart y Corrin -dos actores que forman parte de la comunidad queer- son sólo una parte de una más amplia queificación de su legado.
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En Estados Unidos desaparecen alrededor de medio millón de niños al año. En Inglaterra también desaparecen más de 100.000 niños al año, aunque algunos dicen que la cifra es mucho mayor. La antigua Unión Soviética registra decenas de miles de niños desaparecidos. En Sudáfrica, se dice que la cantidad supera los diez mil. En Alemania, la situación no es mejor, y se calcula que cada año desaparecen 100.000 niños, según los datos del Centro Internacional para Niños Desaparecidos y Explotados. Millones de niños corren la misma suerte en América Latina y en todo el mundo. Las estadísticas sobre el problema no pueden considerarse muy fiables, principalmente por la falta de una definición común de «niño desaparecido».
Cuando las cifras incluyen a los adultos, la situación no es mucho mejor, con miles de desapariciones cada año sin causa aparente, con el consiguiente sufrimiento para las familias. En muchos casos, la desaparición de una persona puede afectar a toda la comunidad, especialmente cuando se trata de una persona que sostiene económicamente su hogar, ya que la familia queda abandonada a su suerte. En España, en el periodo 2007-2011, la Policía Nacional recibió 72.018 denuncias por desapariciones, de las cuales unas 48.000 eran españolas, según los últimos datos de los que dispone el Ministerio del Interior. Tal es el caso de Diana Quer hoy, en 2016.
El abrazo de Diana a los pacientes moribundos no detuvo por sí solo el estigma contra el VIH y el sida; los recientes comentarios de DaBaby demuestran lo mucho que queda por hacer. Y ella sólo seguía el ejemplo de activistas queer como ACT UP, muchos de los cuales tenían el VIH o el sida, que han continuado esta labor vital en las décadas transcurridas desde su muerte. Pero incluso las personas LGBTQ+ que no sienten amor por la monarquía consideran las imágenes como un momento decisivo. El hecho de que la princesa se quitara los guantes -una prenda que la Reina es conocida por llevar mientras saluda a sus súbditos- creó una cercanía simbólica entre Diana y los hombres homosexuales, que sigue existiendo hoy en día.En 1991, Diana habló en una conferencia sobre el sida. «El SIDA no hace que sea peligroso conocer a la gente, así que puedes estrecharles la mano y darles un abrazo», dijo. «El cielo sabe que lo necesitan». Para mí, hay algo trágico en el hecho de que Diana pida públicamente abrazos para los demás, cuando parece que pasó gran parte de su vida sintiéndose sola y aislada. De hecho, en 1995 describió su experiencia de la bulimia como «como tener un par de brazos alrededor de ti». Esta es otra parte de la vida de Diana de la que hemos aprendido más desde su muerte, con la que las personas LGBTQ+ son particularmente propensas a identificarse.
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Esta posibilidad enlaza con otros indicios encontrados en el interior de la vivienda, donde los investigadores localizaron la ropa que llevaba a las fiestas. Esto sugiere que pudo entrar, cambiarse y volver a salir por motivos desconocidos. Algunos testigos han declarado haber visto a la adolescente de vuelta a las fiestas sobre las 4 de la madrugada.
Los investigadores quieren saber cómo es posible que la madre de la joven desaparecida, Diana López-Pinel, no oyera a su hija volver a casa una hora después de llamar a su madre, o por qué dijo a la policía que su hija llevaba unos pantalones cortos rojos y una camiseta cuando la ropa estaba tirada en su cama, lo que sugiere que se había cambiado de ropa antes de salir de casa por última vez.
Los agentes de policía también interrogaron a López-Pinel durante varias horas sobre por qué no había contado a la policía su problemática relación con sus dos hijas. El padre de Diana Quer, que está separado de López-Pinel, declaró a los medios de comunicación a principios de este mes que un tribunal había retirado a la madre la custodia de la hija menor de la pareja, Valeria. López-Pinel tampoco dijo a la policía que tanto ella como la hija menor habían acudido a un centro de salud días antes de la desaparición de Diana, donde ambas fueron tratadas por ansiedad.
