Por un renacimiento europeo

Por un renacimiento europeo

la última cena

Manifiesto para un Renacimiento EuropeoAlain de Benoist y Charles ChampetierEste libro puede ser malinterpretado como un tratado político. Es más profundo que eso. Es un manifiesto cultural. El problema de Occidente no es político, es cultural. La política es un subconjunto de la cultura, no al revés. Las ideas de la Nueva Derecha francesa, ahora cada vez más llamada Ne

Manifiesto para un Renacimiento EuropeoAlain de Benoist y Charles ChampetierEste libro puede ser malinterpretado como un tratado político. Es más profundo que eso. Es un manifiesto cultural. El problema de Occidente no es político, es cultural. La política es un subconjunto de la cultura, no al revés. Las ideas de la Nueva Derecha francesa, ahora cada vez más llamada Nueva Derecha Europea (ND), pertenecen en primer lugar al ámbito de la cultura. Uno de los aspectos más fascinantes del pensamiento de Alain de Benoist es su descarado paganismo. No se trata del paganismo de los recreadores que juegan a ser vikingos o druidas, sino de un paganismo filosófico nacido de la antigua ideología y el mito indoeuropeos. Este Manifiesto es un esbozo claro y sucinto de la ideología en cuestión -en un claro contexto político práctico y actual- y el texto es el mejor de los puntos de partida para entender esta importante corriente de pensamiento político y cultural.

el hombre de vitruvio

Este artículo trata del Renacimiento europeo de los siglos XV y XVI. Para el Renacimiento europeo anterior, véase Renacimiento del siglo XII. Para otros usos, véase Renacimiento (desambiguación).

El Renacimiento (UK: /rɪˈneɪsəns/ rin-AY-sənss, US: /REN-ə-sahnss)[1][a] es un periodo de la historia europea que marca la transición de la Edad Media a la modernidad y que abarca los siglos XV y XVI, caracterizado por un esfuerzo por revivir y superar las ideas y los logros de la antigüedad clásica. Tuvo lugar tras la crisis de la Baja Edad Media y se asoció a un gran cambio social. Además de la periodización estándar, los partidarios de un «largo Renacimiento» pueden situar su comienzo en el siglo XIV y su final en el siglo XVII[3].

La visión tradicional se centra más en los aspectos modernos tempranos del Renacimiento y sostiene que fue una ruptura con el pasado, pero muchos historiadores actuales se centran más en sus aspectos medievales y sostienen que fue una extensión de la Edad Media[4][5] Sin embargo, los inicios del periodo -el Renacimiento temprano del siglo XV y el Proto-Renacimiento italiano de alrededor de 1250 o 1300- se solapan considerablemente con la Baja Edad Media, convencionalmente datada en c.  1250-1500, y la propia Edad Media fue un largo periodo lleno de cambios graduales, como la Edad Moderna; y como periodo de transición entre ambos, el Renacimiento presenta estrechas similitudes con ambos, especialmente con los subperiodos tardío y temprano de ambos[b].

nicolás maquiavelo

Este manifiesto sigue siendo el único intento hasta la fecha del GRECE, la principal organización de la Nueva Derecha en Francia, de resumir sus principios y conceptos clave. Fue redactado en 1999 por Alain de Benoist, fundador del GRECE, y Charles Champetier con motivo del 30º aniversario del GRECE. Ofrece un sólido argumento a favor del derecho a la diferencia entre culturas y civilizaciones, y del derecho de los pueblos a defenderse de la homogeneización cultural. También ofrece una visión de una Europa regenerada que encontrará su fuerza en el retorno a sus auténticos valores y tradiciones, en oposición al nuevo imperialismo del multiculturalismo y el mercado global.  Alain de Benoist (nacido en 1943) es el principal filósofo del movimiento europeo de la «Nueva Derecha». Estudió derecho, filosofía y religión en la Sorbona. Es autor de decenas de libros, entre ellos El problema de la democracia y Más allá de los derechos humanos, publicados en traducción al inglés por Arktos, y da frecuentes conferencias en todo el mundo. Vive en París. Charles Champetier (1968) es el antiguo editor de Éléments, una de las publicaciones periódicas del GRECE. Sigue escribiendo sobre temas relacionados con la Nueva Derecha.

el periodo del arte del renacimiento

Bajo la influencia e inspiración de los clásicos, los humanistas desarrollaron una nueva retórica y un nuevo aprendizaje. Algunos estudiosos sostienen también que el humanismo articuló nuevas perspectivas y valores morales y cívicos que ofrecían orientación en la vida.

El humanismo renacentista fue una respuesta a lo que los historiadores whigs posteriores describieron como la «estrecha pedantería» asociada al escolasticismo medieval[3]. Los humanistas trataron de crear una ciudadanía capaz de hablar y escribir con elocuencia y claridad y, por tanto, capaz de participar en la vida cívica de sus comunidades y de persuadir a los demás para que realizaran acciones virtuosas y prudentes.

El humanismo, aunque fue creado por una pequeña élite que tenía acceso a los libros y a la educación, pretendía ser una modalidad cultural que influyera en toda la sociedad. Era un programa para revivir el legado cultural, literario y la filosofía moral de la antigüedad clásica.

A grandes rasgos, el proyecto de los humanistas italianos del Renacimiento de los siglos XIV y XV era el studia humanitatis: el estudio de las humanidades. Este proyecto pretendía recuperar la cultura de la antigua Grecia y Roma a través de su literatura y filosofía y utilizar este renacimiento clásico para imbuir a las clases dirigentes de las actitudes morales de dichos antiguos, un proyecto que James Hankins denomina «política de la virtud»[4]. Según un estudioso del movimiento,