Siempre es la misma situacion

álbum de corte y chispa de joni mitchell

En mayo de 2021, durante una entrevista con Clive Davis, Joni Mitchell reflexionó sobre las críticas negativas que ha recibido a lo largo de los años. «Pensé, ¿por qué la gente es tan dura con este material? Bueno, supongo que es porque es diferente», dijo. «No encaja en un género. No se puede decir que sea música folk o jazz; está en algún punto intermedio».

Las categorías no se aplican a Joni Mitchell, y nunca lo han hecho. Se hizo famosa a principios de los setenta como la cantautora confesional por excelencia, pero pasará a la historia como la mayor innovadora formal del pop moderno. Mientras que muchos de sus contemporáneos se basaban en modelos conocidos de folk o rock & roll, Mitchell ideó su propio lenguaje musical, que podía abarcar canciones tan íntimas y sencillas como «River» o tan imaginativas y épicas como «Paprika Plains».

Comenzó a escribir canciones a principios de los años sesenta, después de cansarse de la escena folclórica territorial de Toronto, en la que los intérpretes reclamaban melodías tradicionales y prohibían a los demás tocarlas. Sus primeros triunfos, poéticos y de sabiduría sobrenatural, como «The Circle Game» y «Both Sides, Now», alcanzaron la fama antes que ella, a través de versiones de Judy Collins, Buffy Sainte-Marie y otros. Pero desde su primer álbum, Song to a Seagull (1968), Mitchell demostró que su voz lastimera y deslumbrante era tan única como su escritura.

siempre voy por detrás de los tiempos como este tren

A principios de esta semana, antes de distraerme con la noticia de que los favoritos de los adolescentes, Belly, se han reformado y estarán de gira por el Reino Unido en el verano de 2016*, había pasado algún tiempo con un viejo favorito totalmente diferente, The Hissing of Summer Lawns de Joni Mitchell. Me hizo pensar mucho en Mitchell y en su trabajo a principios de los años 70, la época en la que tenía una pretensión bastante difícil de discutir de ser la mejor cantautora del mundo. Pero ya llegaremos a eso. Empecemos por el principio.

Mitchell saltó a la fama a finales de la década de 1960 como folkie hippie, después de que estrellas más consolidadas, como Judy Collins, Tom Rush y Buffy Sainte-Marie, empezaran a versionar sus canciones. Poseedora de una voz de soprano penetrantemente bonita y de una amplia gama de afinaciones alternativas para la guitarra acústica, Mitchell no tardó en convertirse en una estrella menor por derecho propio, estableciéndose adecuadamente como artista pop con el tercer álbum Ladies of the Canyon (que contenía el éxito Big Yellow Taxi y su propia versión de Woodstock, que también había sido versionada por Crosby, Stills, Nash & Young) y Blue, que no tuvo ningún éxito en términos pop, pero que la confirmó como una de las cantautoras preeminentes, una de las favoritas para siempre.

las partes de las personas

La ética basada en el deber enseña que algunos actos son correctos o incorrectos por el tipo de cosas que son, y las personas tienen el deber de actuar en consecuencia, independientemente de las consecuencias buenas o malas que puedan producirse.

Si comparamos a los deontólogos con los consecuencialistas podemos ver que los consecuencialistas empiezan por considerar qué cosas son buenas, e identifican las acciones «correctas» como las que producen el máximo de esas cosas buenas.

Los deontólogos parecen hacerlo al revés: primero consideran qué acciones son «correctas» y parten de ahí. (En realidad, esto es lo que hacen en la práctica, pero no es realmente el punto de partida del pensamiento deontológico).

Si la gente pensara en esto seriamente y de manera filosóficamente rigurosa, enseñó Kant, se daría cuenta de que hay algunas leyes morales que todos los seres racionales tienen que obedecer simplemente porque son seres racionales, y esto se aplicaría a cualquier ser racional en cualquier universo que pudiera existir:

El principio supremo de la moral tendría un alcance extremadamente amplio: uno que se extendiera no sólo a todos los seres humanos racionales, sino a cualquier otro ser racional que pudiera existir, por ejemplo, Dios, los ángeles y los extraterrestres inteligentes.

álbum de cortes y chispas

¿Sientes que las mismas situaciones te suceden una y otra vez? ¿Sigues atrayendo a parejas que no satisfacen tus necesidades o te enfrentas a los mismos problemas en diferentes relaciones? ¿Estás luchando con las mismas tensiones y conflictos en el trabajo, o sigues perdiendo tu empleo? Es como si fueras un imán para las personas que te hacen daño, o para las situaciones embarazosas, o para los matones en el trabajo, etc.

Seguro que, al menos una vez en tu vida, has dicho o pensado algo como: «¿Por qué me pasa esto siempre?». Y realmente, ¿por qué? ¿Es algún tipo de poder cósmico místico el que trae estas experiencias a tu vida? Afortunadamente, la psicología tiene una explicación más realista de por qué sigues entrando en las mismas situaciones desagradables una y otra vez. Exploremos lo que realmente ocurre.

Desde el momento en que naces, estás en modo de supervivencia. Durante tu infancia, tu pequeña mente está programada para absorber todo lo que ocurre a tu alrededor para aprender y adaptarse a tu entorno. Te inspiras en los pensamientos, los sentimientos, las creencias y los ideales de los que te rodean. Al interactuar con tus padres o cuidadores principales, te formas ciertas creencias sobre ti mismo, sobre los demás y sobre la vida en general. Estas creencias son el producto de la forma en que interpretaste los comportamientos de tus adultos importantes y de cómo trataron tus necesidades, así como de las cosas que te decían sobre otras personas, las normas y la vida en general.