Vestimenta de iran mujeres

Madre del trabajo en farsi para los iraníes…

Antes de la Revolución iraní de 1978-1979, los chadores negros se reservaban para los funerales y los periodos de luto; los tejidos coloridos y estampados eran la norma para el uso diario. En la actualidad, la mayoría de las mujeres iraníes que llevan el chador utilizan la versión negra en el exterior, y reservan los chadores de colores claros para el interior.

Fadwa El Guindi sitúa el origen del velo en la antigua Mesopotamia, donde «las esposas e hijas de los hombres de alto rango de la nobleza debían llevar velo»[1] El velo marcaba el estatus de clase, y este código de vestimenta estaba regulado por leyes suntuarias.

Bruhn/Tilke, en su obra A Pictorial History of Costume (Historia pictórica del traje) de 1941, muestran un dibujo, supuestamente copiado de un relieve aqueménida del siglo V a.C., de una mujer con la parte inferior de la cara oculta por un largo paño que le rodea la cabeza[3]. La mujer iraní aqueménida en el arte estaba mayoritariamente cubierta por un velo[2] El primer registro escrito del chador se encuentra en las escrituras pahlavi del siglo VI, como un vestido femenino para la cabeza usado por las mujeres zoroastrianas[4].

Es probable que la costumbre de cubrirse con el velo continuara durante los periodos seléutico, parto y sasánida. El velo no se limitaba a las mujeres de la nobleza, sino que también lo practicaban los reyes persas[4] Las mujeres griegas y bizantinas de clase alta también se ocultaban de las miradas del público. Los visitantes europeos de los siglos XVIII y XIX han dejado constancia pictórica de mujeres que llevan el chador y el largo velo blanco.

La vestimenta femenina iraní

La actitud iraní respecto al código de vestimenta es más informal de lo que cabría esperar, pero definitivamente hay reglas que hay que seguir. La más importante para el visitante occidental es el pañuelo. Hay que llevarlo en todo momento, por lo que puede resultar un poco molesto tener que ponerse uno sólo para ir a la recepción del hotel, por ejemplo, pero creemos que la gente se acostumbra a llevarlo rápidamente. Deben cubrir tanto el cuello como la cabeza, por lo que no se acepta un pañuelo. Se puede dejar ver un poco de pelo sin problemas; verá a muchos lugareños con pañuelos en la cabeza colocados muy atrás y sujetos con un par de gafas de sol en la cabeza, por lo que no es necesario que llegue hasta la frente, a no ser que se trate de un santuario o una mezquita. Recomendamos sujetar el pañuelo en la cabeza con pinzas para evitar tener que cambiarlo constantemente; vea nuestro vídeo sobre cómo hacerlo a continuación:

Según el código de vestimenta de Irán para los turistas, se supone que hay que ocultar la forma del cuerpo, por lo que hay que llevar pantalones, ya sean vaqueros o, si se visita en verano, algo suelto y de algodón. La parte superior debe ser bastante holgada y llegar a la mitad del muslo. Un vestido de verano sobre unos vaqueros y una camiseta es una buena opción. Los antebrazos desnudos están bien, pero hay que cubrirse los hombros.

Historia de la vestimenta femenina en irán

Antes de la Revolución iraní de 1978-1979, los chadores negros se reservaban para los funerales y los periodos de luto; los tejidos coloridos y estampados eran la norma para el uso diario. En la actualidad, la mayoría de las mujeres iraníes que llevan chador utilizan la versión negra en el exterior, y reservan los chadores de colores claros para el interior.

Fadwa El Guindi sitúa el origen del velo en la antigua Mesopotamia, donde «las esposas e hijas de los hombres de alto rango de la nobleza debían llevar velo»[1] El velo marcaba el estatus de clase, y este código de vestimenta estaba regulado por leyes suntuarias.

Bruhn/Tilke, en su obra A Pictorial History of Costume (Historia pictórica del traje) de 1941, muestran un dibujo, supuestamente copiado de un relieve aqueménida del siglo V a.C., de una mujer con la parte inferior de la cara oculta por un largo paño que le rodea la cabeza[3]. La mujer iraní aqueménida en el arte estaba mayoritariamente cubierta por un velo[2] El primer registro escrito del chador se encuentra en las escrituras pahlavi del siglo VI, como un vestido femenino para la cabeza usado por las mujeres zoroastrianas[4].

Es probable que la costumbre de cubrirse con el velo continuara durante los periodos seléutico, parto y sasánida. El velo no se limitaba a las mujeres de la nobleza, sino que también lo practicaban los reyes persas[4] Las mujeres griegas y bizantinas de clase alta también se ocultaban de las miradas del público. Los visitantes europeos de los siglos XVIII y XIX han dejado constancia pictórica de mujeres que llevan el chador y el largo velo blanco.

Pintura iraní de e…

Antes de la revolución iraní de 1978-1979, los chadores negros se reservaban para los funerales y los periodos de luto; los tejidos coloridos y estampados eran la norma para el uso diario. En la actualidad, la mayoría de las mujeres iraníes que llevan el chador utilizan la versión negra en el exterior, y reservan los chadores de color claro para el interior.

Fadwa El Guindi sitúa el origen del velo en la antigua Mesopotamia, donde «las esposas e hijas de los hombres de alto rango de la nobleza debían llevar velo»[1] El velo marcaba el estatus de clase, y este código de vestimenta estaba regulado por leyes suntuarias.

Bruhn/Tilke, en su obra A Pictorial History of Costume (Historia pictórica del traje) de 1941, muestran un dibujo, supuestamente copiado de un relieve aqueménida del siglo V a.C., de una mujer con la parte inferior de la cara oculta por un largo paño que le rodea la cabeza[3]. La mujer iraní aqueménida en el arte estaba mayoritariamente cubierta por un velo[2] El primer registro escrito del chador se encuentra en las escrituras pahlavi del siglo VI, como un vestido femenino para la cabeza usado por las mujeres zoroastrianas[4].

Es probable que la costumbre de cubrirse con el velo continuara durante los periodos seléutico, parto y sasánida. El velo no se limitaba a las mujeres de la nobleza, sino que también lo practicaban los reyes persas[4] Las mujeres griegas y bizantinas de clase alta también se ocultaban de las miradas del público. Los visitantes europeos de los siglos XVIII y XIX han dejado constancia pictórica de mujeres que llevan el chador y el largo velo blanco.