Contenidos
La asunción de la virgen
Madonna de pesaro
El cielo y la tierra se unen en esta vasta y dramática escena. Una bóveda en forma de cúpula se ha abierto en el cielo para mostrar a Cristo bendiciendo a la Virgen María. Ella está arrodillada ante él, con las manos juntas en oración. Están rodeados por filas de seres angélicos, santos y figuras del Antiguo Testamento: la pareja de ancianos bajo la Virgen son Adán y Eva, antepasados de la raza humana según la Biblia, vestidos con túnicas de piel de camello.La Virgen ha ascendido después de la muerte para unirse a este lugar lleno de nubes y luz dorada. Su tumba vacía se ha llenado de lirios, ante el asombro de los apóstoles que se reúnen a su alrededor. La imagen se basa en un poema del boticario, escritor y político florentino Matteo Palmieri, que aparece arrodillado a la izquierda de la tumba, frente a su esposa Niccolosa. El poema describía la preexistencia del alma antes del nacimiento. Como esto era considerado herético por algunos, los rostros de las parejas (ahora restaurados) fueron tachados en señal de protesta.
El Retablo de S. Gerolamo, que lleva el nombre del santo representado en su centro y de la iglesia donde se encontraba originalmente, es una de las obras más importantes del pintor florentino Francesco Botticini. El artista fue exactamente contemporáneo de Sandro Botticelli, con quien pudo haberse formado…
Amor sagrado y profano
La Asunción de la Virgen o Asunción de Frari es una gran pintura al óleo del artista renacentista italiano Tiziano, pintada en 1515-1518. Permanece en la posición para la que fue diseñado, en el altar mayor de la Basílica de Santa María Gloriosa de los Hermanos o iglesia de los Hermanos en Venecia. Es el retablo más grande de la ciudad, con las figuras a tamaño natural, debido a la gran iglesia, con una distancia considerable entre el altar y la congregación.
Marcó una nueva dirección en el estilo de Tiziano, que reflejaba su conocimiento de los desarrollos en la pintura del Alto Renacimiento más al sur, en Florencia y Roma, por artistas como Rafael y Miguel Ángel. Las agitadas figuras de los Apóstoles rompen con la habitual quietud meditativa de los santos en la pintura veneciana, en la tradición de Giovanni Bellini y otros[1].
En un principio fue quizás algo chocante para el público veneciano, pero pronto se reconoció como una obra maestra que confirmó la posición de Tiziano como el principal artista de Venecia, y uno de los más importantes de toda Italia, rival de Miguel Ángel y Rafael[2].
Asunción de la virgen
La Asunción de la Virgen o Asunción de Frari es un gran cuadro de retablo al óleo del artista renacentista italiano Tiziano, pintado en 1515-1518. Permanece en la posición para la que fue diseñado, en el altar mayor de la Basílica de Santa María Gloriosa de los Hermanos o iglesia de los Hermanos en Venecia. Es el retablo más grande de la ciudad, con las figuras a tamaño natural, debido a la gran iglesia, con una distancia considerable entre el altar y la congregación.
Marcó una nueva dirección en el estilo de Tiziano, que reflejaba su conocimiento de los desarrollos en la pintura del Alto Renacimiento más al sur, en Florencia y Roma, por artistas como Rafael y Miguel Ángel. Las agitadas figuras de los Apóstoles rompen con la habitual quietud meditativa de los santos en la pintura veneciana, en la tradición de Giovanni Bellini y otros[1].
En un principio fue quizás algo chocante para el público veneciano, pero pronto se reconoció como una obra maestra que confirmó la posición de Tiziano como el principal artista de Venecia, y uno de los más importantes de toda Italia, rival de Miguel Ángel y Rafael[2].
Virgen de las rocas
La Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo es la subida corporal de la Virgen María al Cielo al final de su vida terrenal. Esta creencia forma parte del tesoro de la Iglesia Católica Romana, la Ortodoxia Oriental, la Ortodoxia Oriental y partes del Anglicanismo. En las iglesias ortodoxas orientales, la Asunción se conoce como la Dormición de la Theotokos (palabra griega que significa literalmente «portadora de Dios»). Nótese que esta creencia deja abierta la cuestión de la muerte natural de María.
La Iglesia Católica enseña como dogma que la Virgen María «habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial». Esta doctrina fue definida dogmáticamente por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950, en la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus, mientras ejercía la infalibilidad papal. Pero el Papa Pío no estaba declarando la creencia en la Asunción como algo nuevo o novedoso. Hay pruebas escritas de la creencia ya en el siglo IV en textos que abarcan varias lenguas diferentes y una dispersión geográfica bastante amplia. La enseñanza de la Asunción de María se extendió por todo el mundo cristiano, habiéndose celebrado litúrgicamente ya en el siglo V en Oriente. Se celebró en Occidente con el Papa Sergio I en el siglo VIII y el Papa León IV confirmó entonces la fiesta como oficial. El debate teológico sobre la Asunción continuó, tras la Reforma, y alcanzó su punto álgido en 1950, cuando el Papa Pío XII la definió como dogma para la Iglesia Católica.
